::::: 風流山行 ::::::

- 언제 : 2010년 11월14일 10:30~17:00
- 얼마나: 2010.11.14 11:30~16:00
- 날 씨 : 맑음
- 몇 명: 3명(W & D)
- 어떻게 : 자가승용차 이용
▷부처골감실여래좌상-탑골마애조성군-보리사 석조여래좌상-미륵곡 마애여래좌상
-통일전-남산리 절터-전 염불사지-서출지
- 테마: 문화유산답사여행
- 호감도ː★★★★

경주 남산은 노천박물관이다.워낙 많은 불상들과 탑들이 지천에 놓여있어서 몇번 다녀왔다고 해도 머릿 속에 정리가 잘 되지 않는 곳이다.그래서 몇 개의 코스를 만들어 시리즈로 다녀오려고 계획을 세웠다.이왕 가는 길에 가족과 함께 가면 좋을 것 같아서 토요일 저녁에 의중을 떠 본 결과 동행하겠다고 한다.

막상 일요일이 되니 자리에서 일어나지를 않는다.나 혼자 다녀오는 길이라면 등산코스가 주를 이루는 경주 남산 중에서도 서남산 코스를 선택하겠지만,산행을 별로 좋아하지 않는 것을 알고 있으니 되도록이면 차를 타고 이동하는 도로에 인접한 코스인 동남산 코스를 선택했는데 그것도 모자라 일요일 아침부터 뭉기적 거리며 좀체 자리를 뜨질 못한다.혼자라면 아침 새벽에 출발하여 멋진 사진도 찍을 수 있을터이지만 결국 나의 꾐에 내가 걸려든 형국이다.자충수를 후회하며 독려한 결과 그래도 10시 반에 출발을 할 수 있었다.

사실 그렇게 늦게 출발해도 오늘 코스는 충분하다.가족들과 여러번 경주를 찾았지만 오늘 가는 코스는 나도 초행길이다.1년 내내 나 혼자 돌아다니다가 그런대로 괜찮은 코스가 나오면 동행을 해보지만 항상 후회를 한다.문화유적을 보는 수준도 다르고 뭔가 걷는 코스만 나오면 맥 빠지는 몸짓이 느껴지기 때문이다.그래도 어쩔 수 없다.석달에 한번 정도는 동행을 해야 누가 보더라도 나는 노력하고 있다는 증거로 받아들이지 않겠는가?

무지개를 보기 위해서 가끔은 비를 맞아야 하는 것과 같은 이치다.

처음 찾은 곳은 감실부처님으로 유명한 부처골감실여래좌상이다.주차를 하고
500M를 걸어올라가면 볼 수있는데 중간에 대나무 숲이 나오면 두갈래 길이
나온다.이때 오른쪽으로 오르면 된다.

탑골마애조성군으로 가려면 옥룡암으로 가면 된다.옥룡이 들어 앉을 위치엔
계곡이 있는데 여기는 당단풍이 빨갛게 물들었으며 낙엽들이 수북히 쌓여
운치를 더하고 있었다.관음전도 일부러 비질을 안했는지 돌계단이든 마당이든
단풍낙엽으로 깔려있었다.

옥룡암 뒷편 바위에 마애불을 비롯한 다양한 것들이 새겨져 있었는데 9층 목탑의
모습,천마도,비천하는 모습들이 눈에 들어오는데 특히 인물 묘사가 굉장히 서양
분위기가 나는 모습이 보였고,과거 신라에서는 볼 수 없었을 야자수 같은 남방의
나무가 눈길을 끌었다.여기 명칭은 탑골인데 아마도 바위에 새겨진 9층 목탑
때문에 그런 이름이 붙은 것으로 보인다.

아내는 경주를 여러번 왔지만 이런 곳은 처음 왔다며 무척 좋아하는 눈치다.
아마도 단풍과 색다른 마애불에 매료 된 것으로 보인다.

사실 불상은 그게 그거 같이 모두 비슷비슷하다.그렇지만 이곳은 분명히 다른
분위기를 낸다.그것은 아마도 신인종이라는 종파의 분위기 때문으로 보인다.

백과사전에서 신인종을 찾아보니 고려초에 성립된 밀교계통이라고 한다.

신인종 [神印宗]은 신라 문무왕 때의 고승 명랑(明朗)을 종조로 하는 불교의 한 종파이다.

밀교 계통의 종파로 고려초에 성립되었다. 《삼국유사》에 따르면 종조(宗祖) 명랑(明朗)은
사천왕사 창건에 관련된 고승이다. 당나라 고종이 신라를 침략하려 한다는 소식을 전해들은
의상은 귀국하여 이 사실을 조정에 전했는데, 신하들이 당시 용궁에서 신통력을 배워왔다는
명랑법사를 모셔와 대책을 상의하자고 권했다. 명랑법사는 낭산 남쪽에 사천왕사를 지으라고
하였다. 그러나 미처 절을 다 짓기도 전에 당나라 군사들이 쳐들어 온다는 소식이 들리므로
오색비단으로 절을 짓고, 풀로 오방신장을 만들어 유가명승 12명과 문두루비법으로 기원을
드리자 사나운 풍랑이 일어 당나라 배가 모두 침몰하였다. 그 뒤 절을 완성하여 사천왕사라
하였다고 전한다.

문두루비법은 신인법(神印法)이라고도 하며 《관복정마봉인대신주경》에 나오는 밀교적
비법이다. 이 비법은 고려초에 명랑의 후예 광학(廣學)과 대연(大緣)에게 이어졌다. 고려 태조
가 국가를 일으킬 때 해적이 침입하였는데, 이 두 승려가 문두루비법을 사용하여 적을
물리쳤다고 한다. 고려 태조는 두 고승을 위해 현성사(現聖寺)라는 절을 세웠으며, 신인종의
근본 도량이 되었다.

고려시대의 불교 종파는 대부분 중국으로부터 이어받은 것이었으나 이 종파만은 순수하게
우리나라에서 시작된 것으로 가치가 있다. 조선초까지 이어져 11종(宗)에 들었다고 하며,
억불숭유 정책으로 7종으로 축소될 때 중도종(中道宗)과 합쳐져 중신종(中神宗)으로
바뀌었다고 한다.